La Virgen del Cerro. El cuadro colonial de Potosí como expresión de teología andina
Mubig, Dietmar
La Virgen del Cerro. El cuadro colonial de Potosí como expresión de teología andina - La Paz: Universidad Católica Boliviana; Departamento de cultura y arte, 2020 - 418 p. il. col. 24 x 17,4 cm. - Colección Mariana .
Presentación - Prólogo -- "Una misa para la vírgen tierra": pensamientos introductorios -- Notas preliminares -- Imágenes de lo cultural -- Las imágenes en el conflicto religioso andino: "perpetradores" -- y "víctimas" de la codigofagia -- Las imágenes en la actividad pastoral en los tiempos coloniales: encarnaiones de lo irrepresentable -- Una vista teológica de las imágenes -- El uso catequético de las imágenes -- Convergencias en las practicas pictóricas ibéricas y andinas -- Las imágenes desde la perspectiva de las ciencias de la cultura: actores con lógicas propias -- Las imágenes como signos comunicativos -- Las imágenes como actos del habla pictórica -- Las imágenes como portadoras de significados ambiguos --Las imágenes como muestras de poder -- Las imágenes como expresión de la interpretación del mundo -- Las imágenes desde la perspectiva de los estudios poscoloniales: el third space, o tercer espacio de la hibridez cultural -- Ambivalencia y "tercer espacio" -- Imitación y subversión -- Negociando la identidad -- Las imágenes en el barroco andino: signos polivalentes como estrategia de supervivencia -- Del "barroco mestizo" al "barroco híbrido" de los Andes -- El "americano señor barroco" como configuración de una nueva identidad -- Los indigenas como artistas -- El cuadro de la Vírgen del Cerro como iconografía incomparable -- María en relación con los cerros: un motivo extraordinario -- La pintura de la Casa de Moneda en Potosí: una obra muy bien pensada -- La composición de la imagen como un juego virtuoso con ordenes -- La datación como cuestión no resuelta -- Una extraña coronación mariana como sujeto pictórico -- La pintura del Museo Nacional de Arte en La Paz: una comparación rentable -- Interpretaciones de la imagen de Potosí: entre la pastoral y la política -- María y el cerro como expresión de una estrategia pastoral -- María y el cerro como expresión de emblemática política -- La imagen de la Virgen del Cerro como expresión de identidad doblemente codificada -- María, España y la plata: una teología política -- Autoridades indigenas: mediadores insustituibles en el sistema colonias -- La asimilación de la nobleza indígena a la tradición ibérica -- El papel de los caciques en el sistema de trabajo forzado colonial -- Los objetivos de las donaciones indígenas -- La función religiosa de las autoridades originarias -- Donaciones de imágenes: un medio para mantener el poder -- Un cacique obligado a dar explicaciones -- Una imagen como intento de justificación -- Una imagen como propuesta de doble legibilidad -- La imagen de la Virgen del Cerro bajo la luz de la cosmovisión andina -- El mundo andino: un espacio cultural y religiosamente coherente -- María: puente cósmico (chakana) -- La estructura del mundo según la cosmovisión andina -- Rastros de la representación andina del espacio en el cuadro de la Vírgen del Cerro -- María y el Espíritu-Paloma -- María: madre luna (mama killa/mama p'axsi) -- La luna como ser numinoso -- La luna y la fertilidad de la tierra -- La luna y la plata -- María: lugar de origen (paqarina) -- Los cerros como poderes de protección -- Los cerros como lugares de poder -- María como antepasada -- María: Señora de los Animales (illa) -- Los cerros como propietarios de las llamas -- Espíritus protectores de los animales -- María: fuerza de vida de las plantas (ispalla) -- Espíritus de las plantas de cultivo -- El habla de las plantas -- María: Madre Tierra (Pachamama) -- La Pachamama como un concepto híbrido -- La Pachamama como un constructo europeo -- La Pachamama como Madre Tierra -- La Pachamama como sacralidad envolvente -- María: reina inca (sapay coya) -- Textiles en los Andes -- María como fundadora cultural -- María: Señora de la mina (coya) -- Maria como progenitora de la plata -- Potosí y su montaña como lugar sagrado -- Maria y el Tío -- María como creadora andrógina -- El servicio en la mina como cultivo religioso -- María: destinataria del culto sacrificial (huaca) -- Llamas y otros sacrificios -- El sacrificio como practica reciproca -- Sacrificios de humanos -- Sacrificios para una tierra hambrienta -- La disposición al sacrificio de los nuevos gobernantes -- El cuadro de la Virgen del Cerro como expresión de teología andina -- Hibridez desde lo indígena: recatando la funcionalidad -- Preservando las funciones rituales -- Doble lectura -- Hibridez desde la teología pastoral: diseñando la interculturalidad -- Las peregrinaciones marianas del occidente boliviano como espacios otros de la pastoral -- La piedad popular como tercer espacio (third space) de la teología -- Hibridez desde la misionología: reformateando identidades religiosas -- La teología andina como forma de descolonizar el cristianismo -- Teologías locales como garantes de la catolicidad -- Las culturas indígenas como lugares teológicos -- La hibridez desde la teología fundamental: generando nuevas imágenes de Dios -- Procesos semióticos como lugares de creatividad teológica -- Discursos pictóricos como poder para actuar -- La imagen de la Virgen del Cerro y sus afirmaciones sobre Dios -- Sobre la actualidad duradera de la teología híbrida desde los Andes: una visión panorámica -- Bibliografía -- Fuentes -- Textos de la época colonial -- Textos del magisterio de la Iglesia -- Literatura secundaria -- Anexo -- Glosario -- Tabla cronológica -- Mapa de provincia de Charcas, siglos XVII y XVIII -- Figuras
978-9917-9801-9-3
Virgen del Cerro
Virreinato del Perú
Conservación y restauración
Iconografía mariana
La Virgen del Cerro. El cuadro colonial de Potosí como expresión de teología andina - La Paz: Universidad Católica Boliviana; Departamento de cultura y arte, 2020 - 418 p. il. col. 24 x 17,4 cm. - Colección Mariana .
Presentación - Prólogo -- "Una misa para la vírgen tierra": pensamientos introductorios -- Notas preliminares -- Imágenes de lo cultural -- Las imágenes en el conflicto religioso andino: "perpetradores" -- y "víctimas" de la codigofagia -- Las imágenes en la actividad pastoral en los tiempos coloniales: encarnaiones de lo irrepresentable -- Una vista teológica de las imágenes -- El uso catequético de las imágenes -- Convergencias en las practicas pictóricas ibéricas y andinas -- Las imágenes desde la perspectiva de las ciencias de la cultura: actores con lógicas propias -- Las imágenes como signos comunicativos -- Las imágenes como actos del habla pictórica -- Las imágenes como portadoras de significados ambiguos --Las imágenes como muestras de poder -- Las imágenes como expresión de la interpretación del mundo -- Las imágenes desde la perspectiva de los estudios poscoloniales: el third space, o tercer espacio de la hibridez cultural -- Ambivalencia y "tercer espacio" -- Imitación y subversión -- Negociando la identidad -- Las imágenes en el barroco andino: signos polivalentes como estrategia de supervivencia -- Del "barroco mestizo" al "barroco híbrido" de los Andes -- El "americano señor barroco" como configuración de una nueva identidad -- Los indigenas como artistas -- El cuadro de la Vírgen del Cerro como iconografía incomparable -- María en relación con los cerros: un motivo extraordinario -- La pintura de la Casa de Moneda en Potosí: una obra muy bien pensada -- La composición de la imagen como un juego virtuoso con ordenes -- La datación como cuestión no resuelta -- Una extraña coronación mariana como sujeto pictórico -- La pintura del Museo Nacional de Arte en La Paz: una comparación rentable -- Interpretaciones de la imagen de Potosí: entre la pastoral y la política -- María y el cerro como expresión de una estrategia pastoral -- María y el cerro como expresión de emblemática política -- La imagen de la Virgen del Cerro como expresión de identidad doblemente codificada -- María, España y la plata: una teología política -- Autoridades indigenas: mediadores insustituibles en el sistema colonias -- La asimilación de la nobleza indígena a la tradición ibérica -- El papel de los caciques en el sistema de trabajo forzado colonial -- Los objetivos de las donaciones indígenas -- La función religiosa de las autoridades originarias -- Donaciones de imágenes: un medio para mantener el poder -- Un cacique obligado a dar explicaciones -- Una imagen como intento de justificación -- Una imagen como propuesta de doble legibilidad -- La imagen de la Virgen del Cerro bajo la luz de la cosmovisión andina -- El mundo andino: un espacio cultural y religiosamente coherente -- María: puente cósmico (chakana) -- La estructura del mundo según la cosmovisión andina -- Rastros de la representación andina del espacio en el cuadro de la Vírgen del Cerro -- María y el Espíritu-Paloma -- María: madre luna (mama killa/mama p'axsi) -- La luna como ser numinoso -- La luna y la fertilidad de la tierra -- La luna y la plata -- María: lugar de origen (paqarina) -- Los cerros como poderes de protección -- Los cerros como lugares de poder -- María como antepasada -- María: Señora de los Animales (illa) -- Los cerros como propietarios de las llamas -- Espíritus protectores de los animales -- María: fuerza de vida de las plantas (ispalla) -- Espíritus de las plantas de cultivo -- El habla de las plantas -- María: Madre Tierra (Pachamama) -- La Pachamama como un concepto híbrido -- La Pachamama como un constructo europeo -- La Pachamama como Madre Tierra -- La Pachamama como sacralidad envolvente -- María: reina inca (sapay coya) -- Textiles en los Andes -- María como fundadora cultural -- María: Señora de la mina (coya) -- Maria como progenitora de la plata -- Potosí y su montaña como lugar sagrado -- Maria y el Tío -- María como creadora andrógina -- El servicio en la mina como cultivo religioso -- María: destinataria del culto sacrificial (huaca) -- Llamas y otros sacrificios -- El sacrificio como practica reciproca -- Sacrificios de humanos -- Sacrificios para una tierra hambrienta -- La disposición al sacrificio de los nuevos gobernantes -- El cuadro de la Virgen del Cerro como expresión de teología andina -- Hibridez desde lo indígena: recatando la funcionalidad -- Preservando las funciones rituales -- Doble lectura -- Hibridez desde la teología pastoral: diseñando la interculturalidad -- Las peregrinaciones marianas del occidente boliviano como espacios otros de la pastoral -- La piedad popular como tercer espacio (third space) de la teología -- Hibridez desde la misionología: reformateando identidades religiosas -- La teología andina como forma de descolonizar el cristianismo -- Teologías locales como garantes de la catolicidad -- Las culturas indígenas como lugares teológicos -- La hibridez desde la teología fundamental: generando nuevas imágenes de Dios -- Procesos semióticos como lugares de creatividad teológica -- 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978-9917-9801-9-3
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Conservación y restauración
Iconografía mariana
