Detalles MARC
| 000 -CABECERA |
| campo de control de longitud fija |
08117nam a22004337a 4500 |
| 001 - NÚMERO DE CONTROL |
| campo de control |
012835 |
| 003 - IDENTIFICADOR DEL NÚMERO DE CONTROL |
| campo de control |
PE-LiBMS |
| 005 - FECHA Y HORA DE LA ÚLTIMA TRANSACCIÓN |
| campo de control |
20250305193838.0 |
| 008 - DATOS DE LONGITUD FIJA--INFORMACIÓN GENERAL |
| campo de control de longitud fija |
160926s2014||||pe a|||| |||| 00| 0 spa d |
| 020 ## - NÚMERO INTERNACIONAL ESTÁNDAR DEL LIBRO |
| Número Internacional Estándar del Libro |
978-9917-9801-9-3 |
| 040 ## - FUENTE DE LA CATALOGACIÓN |
| Centro/agencia transcriptor |
PE-LiBMS |
| 100 1# - ENTRADA PRINCIPAL--NOMBRE DE PERSONA |
| Nombre de persona |
Mubig, Dietmar |
| 9 (RLIN) |
23164 |
| 245 ## - MENCIÓN DE TÍTULO |
| Título |
La Virgen del Cerro. El cuadro colonial de Potosí como expresión de teología andina |
| 260 ## - PUBLICACIÓN, DISTRIBUCIÓN, ETC. |
| Lugar de publicación, distribución, etc. |
La Paz: |
| Nombre del editor, distribuidor, etc. |
Universidad Católica Boliviana; Departamento de cultura y arte, |
| Fecha de publicación, distribución, etc. |
2020 |
| 300 ## - DESCRIPCIÓN FÍSICA |
| Extensión |
418 p. |
| Otras características físicas |
il. col. |
| Dimensiones |
24 x 17,4 cm. |
| 490 ## - MENCIÓN DE SERIE |
| Mención de serie |
Colección Mariana |
| 500 #0 - NOTA GENERAL |
| Nota general |
Presentación - Prólogo -- "Una misa para la vírgen tierra": pensamientos introductorios -- Notas preliminares -- Imágenes de lo cultural -- Las imágenes en el conflicto religioso andino: "perpetradores" -- y "víctimas" de la codigofagia -- Las imágenes en la actividad pastoral en los tiempos coloniales: encarnaiones de lo irrepresentable -- Una vista teológica de las imágenes -- El uso catequético de las imágenes -- Convergencias en las practicas pictóricas ibéricas y andinas -- Las imágenes desde la perspectiva de las ciencias de la cultura: actores con lógicas propias -- Las imágenes como signos comunicativos -- Las imágenes como actos del habla pictórica -- Las imágenes como portadoras de significados ambiguos --Las imágenes como muestras de poder -- Las imágenes como expresión de la interpretación del mundo -- Las imágenes desde la perspectiva de los estudios poscoloniales: el third space, o tercer espacio de la hibridez cultural -- Ambivalencia y "tercer espacio" -- Imitación y subversión -- Negociando la identidad -- Las imágenes en el barroco andino: signos polivalentes como estrategia de supervivencia -- Del "barroco mestizo" al "barroco híbrido" de los Andes -- El "americano señor barroco" como configuración de una nueva identidad -- Los indigenas como artistas -- El cuadro de la Vírgen del Cerro como iconografía incomparable -- María en relación con los cerros: un motivo extraordinario -- La pintura de la Casa de Moneda en Potosí: una obra muy bien pensada -- La composición de la imagen como un juego virtuoso con ordenes -- La datación como cuestión no resuelta -- Una extraña coronación mariana como sujeto pictórico -- La pintura del Museo Nacional de Arte en La Paz: una comparación rentable -- Interpretaciones de la imagen de Potosí: entre la pastoral y la política -- María y el cerro como expresión de una estrategia pastoral -- María y el cerro como expresión de emblemática política -- La imagen de la Virgen del Cerro como expresión de identidad doblemente codificada -- María, España y la plata: una teología política -- Autoridades indigenas: mediadores insustituibles en el sistema colonias -- La asimilación de la nobleza indígena a la tradición ibérica -- El papel de los caciques en el sistema de trabajo forzado colonial -- Los objetivos de las donaciones indígenas -- La función religiosa de las autoridades originarias -- Donaciones de imágenes: un medio para mantener el poder -- Un cacique obligado a dar explicaciones -- Una imagen como intento de justificación -- Una imagen como propuesta de doble legibilidad -- La imagen de la Virgen del Cerro bajo la luz de la cosmovisión andina -- El mundo andino: un espacio cultural y religiosamente coherente -- María: puente cósmico (chakana) -- La estructura del mundo según la cosmovisión andina -- Rastros de la representación andina del espacio en el cuadro de la Vírgen del Cerro -- María y el Espíritu-Paloma -- María: madre luna (mama killa/mama p'axsi) -- La luna como ser numinoso -- La luna y la fertilidad de la tierra -- La luna y la plata -- María: lugar de origen (paqarina) -- Los cerros como poderes de protección -- Los cerros como lugares de poder -- María como antepasada -- María: Señora de los Animales (illa) -- Los cerros como propietarios de las llamas -- Espíritus protectores de los animales -- María: fuerza de vida de las plantas (ispalla) -- Espíritus de las plantas de cultivo -- El habla de las plantas -- María: Madre Tierra (Pachamama) -- La Pachamama como un concepto híbrido -- La Pachamama como un constructo europeo -- La Pachamama como Madre Tierra -- La Pachamama como sacralidad envolvente -- María: reina inca (sapay coya) -- Textiles en los Andes -- María como fundadora cultural -- María: Señora de la mina (coya) -- Maria como progenitora de la plata -- Potosí y su montaña como lugar sagrado -- Maria y el Tío -- María como creadora andrógina -- El servicio en la mina como cultivo religioso -- María: destinataria del culto sacrificial (huaca) -- Llamas y otros sacrificios -- El sacrificio como practica reciproca -- Sacrificios de humanos -- Sacrificios para una tierra hambrienta -- La disposición al sacrificio de los nuevos gobernantes -- El cuadro de la Virgen del Cerro como expresión de teología andina -- Hibridez desde lo indígena: recatando la funcionalidad -- Preservando las funciones rituales -- Doble lectura -- Hibridez desde la teología pastoral: diseñando la interculturalidad -- Las peregrinaciones marianas del occidente boliviano como espacios otros de la pastoral -- La piedad popular como tercer espacio (third space) de la teología -- Hibridez desde la misionología: reformateando identidades religiosas -- La teología andina como forma de descolonizar el cristianismo -- Teologías locales como garantes de la catolicidad -- Las culturas indígenas como lugares teológicos -- La hibridez desde la teología fundamental: generando nuevas imágenes de Dios -- Procesos semióticos como lugares de creatividad teológica -- Discursos pictóricos como poder para actuar -- La imagen de la Virgen del Cerro y sus afirmaciones sobre Dios -- Sobre la actualidad duradera de la teología híbrida desde los Andes: una visión panorámica -- Bibliografía -- Fuentes -- Textos de la época colonial -- Textos del magisterio de la Iglesia -- Literatura secundaria -- Anexo -- Glosario -- Tabla cronológica -- Mapa de provincia de Charcas, siglos XVII y XVIII -- Figuras |
| 650 ## - PUNTO DE ACCESO ADICIONAL DE MATERIA--TÉRMINO DE MATERIA |
| Término de materia o nombre geográfico como elemento de entrada |
Virgen del Cerro |
| 9 (RLIN) |
17507 |
| 650 ## - PUNTO DE ACCESO ADICIONAL DE MATERIA--TÉRMINO DE MATERIA |
| Término de materia o nombre geográfico como elemento de entrada |
Virreinato del Perú |
| 9 (RLIN) |
22242 |
| 650 ## - PUNTO DE ACCESO ADICIONAL DE MATERIA--TÉRMINO DE MATERIA |
| Término de materia o nombre geográfico como elemento de entrada |
Conservación y restauración |
| 9 (RLIN) |
8353 |
| 650 ## - PUNTO DE ACCESO ADICIONAL DE MATERIA--TÉRMINO DE MATERIA |
| Término de materia o nombre geográfico como elemento de entrada |
Iconografía mariana |
| 9 (RLIN) |
17337 |
| 700 ## - PUNTO DE ACCESO ADICIONAL--NOMBRE DE PERSONA |
| 9 (RLIN) |
23165 |
| 902 ## - ELEMENTOS DE DATOS B LOCAL, LDB (RLIN) |
| a |
M |
| 903 ## - ELEMENTOS DE DATOS C LOCAL, LDC (RLIN) |
| a |
M |
| 904 ## - ELEMENTOS DE DATOS D LOCAL, LDD (RLIN) |
| a |
D |
| 905 ## - ELEMENTOS DE DATOS E LOCAL, LDE (RLIN) |
| a |
Museo de Arte religioso de la Catedral de Lima |
| 906 ## - ELEMENTOS DE DATOS F LOCAL, LDF (RLIN) |
| a |
160111 |
| 907 ## - ELEMENTOS DE DATOS G LOCAL, LDG (RLIN) |
| a |
014124 |
| 930 ## - EQUIVALENCIA O REFERENCIA CRUZADA-ENCABEZAMIENTO DE TÍTULO UNIFORME [LOCAL, CANADÁ] |
| Título uniforme |
ES |
| 936 ## - OCLC/CONSER DATOS MISCELÁNEOS (OCLC); PIEZA UTILIZADA PARA CATALOGACIÓN (pre-RCAA2) (RLIN) |
| Numero(s) de control OCLC de registros paralelo(s) (OCLC); Pieza utilizada para catalogación, PUC (RLIN) |
978-612-45635-4-6 |
| 942 00 - ELEMENTOS DE PUNTO DE ACCESO ADICIONAL (KOHA) |
| Tipo de ítem Koha |
Libro |
| Fuente del sistema de clasificación o colocación |
Clasificación Decimal Dewey |
| 947 ## - PROCESAMIENTO DE INFORMACIÓN LOCAL (OCLC) |
| a |
ES |
| 948 ## - PROCESAMIENTO DE INFORMACIÓN LOCAL (OCLC); DESIGNADOR DE PARTE DE LA SERIE (RLIN) |
| Designador de la parte de la serie, SPT (RLIN) |
Parte I. El monje Jerónimo fray Diego de Ocaña y la crónica de su viaje por el Virreinato del Perú (1599-1606). F. Javier Campos y Fernández de Sevilla -- I. Introducción -- II. La orden de San Jerónimo y América -- Motivos de su presencia -- III. Fray Diego de Ocaña, monje del monasterio de Guadalupe -- IV. La crónica de fray Diego de Ocaña -- El manuscrito, su origen y relación -- Estudios sobre fray Diego y su obra -- V. La crónica, aspectos externos -- Motivos del viaje -- Contenido general de la obra -- Itinerario -- VI. La crónica, aspectos internos -- Recolector de limosnas y fundador de cofradías -- Propagador de la devoción a la Virgen de Guadalupe -- Organizador de fiestas en Potosí, La Plata, Cuzco, y Valle de Ica -- Autor de la comedia Nuestra Señora de Guadalupe y sus milagros -- Parte II. Aplicación tecnológica y restauración para el estudio de la Virgen de Guadalupe. Eerman Guzmán Reyes -- I. Análisis histórico de la obra -- II. Estudios científicos aplicados a la obra -- Resultados -- Soporte -- Preparación -- Capa pictórica -- Estudio mediante examen organoléptico -- Estudio mediante técnicas de fotografía especializada -- Estado de conservación -- Bastidor, soporte estructural de la obra -- Soporte -- Estrato de preparación: preparación e imprimación -- Estrato pictórico y capa de protección |
| 960 ## - LOCALIZACIÓN FÍSICA (RLIN) |
| Localización física, PLOC (RLIN) |
Peru |